NO CAPTION

 Guest Column

Srijita Bandyopadhyay

B.Tech ( 2^nd Year) Biotechnology 

Haldia Institute of Technology (HIT)

Life blooms amidst the rocky surface...P.C: Pexels

 

In today's world it's a trend to dissimulate or pretend, then holding a masquerade to hide your true emotions. Behind laughter and obligatory smiles they conceal their deepest fears and inner true self. The pressure to conform, fit in and avoid judgements the genuine emotions remain suppressed. What if we dare to show our authenticity, what if we start showing how actually we feel inside each day?

The fear of vulnerability, lack of self-awareness, past traumas hold us back from expressing one's true self. Behind the facade of confidence and control there hides the suffocating feeling of being trapped under our own emotions. The question "how are you" does it really get the correct answer or reply? People tend to wear a masquerade as a shield in front of the authenticity. What if we lowered the mask and exposed our own selves? Perhaps we would find that the people who we were hiding from were also wearing masks. Internally, we are all struggling and striving for existence.

 

 

Ground Zero Reporting and Its Significance in Journalism

Guest Column

Tirthankar Das

Correspondent, Dainik Bhaskar, Kolkata and West Bengal 

Pexels

This is reporting the way I like it... in the field, gritty and aggressive. - Chris Hansen

My career kicked off with ground reporting. I used to associate myself with being at the scene and gathering facts, talking to people, and then reporting what they themselves had seen. It was the whole race for stories-corroborate facts and bring the real picture before the eyes of the readers.

I graduated seven years ago, and these years have been witness to a drastic change in how budding journalists, especially those junior to me, have approached this profession. During my college days, of course, we had mobile phones and social media, but the operations of WhatsApp groups were highly minimal. Today, in 2025, everything runs through WhatsApp groups-politicos groups to police groups, local area groups to source groups! While all of it certainly helps in the speedy exchange of information, somewhere, the soul of journalism is getting harmed.

The physical act of going to the scene and reporting from the field seems to be disappearing. An increasing number of reporters count on forwarded messages or unverified information to make news without cross-checking. This is dangerous. Such false information spreads like fire, and by the time there is some sort of correction in place, an irrevocable harm is done.

Real journalism is ground-based: it takes place on the streets, in the homes of people involved, at crime scenes, in hospitals, and at police stations. Events occur everywhere, and if a journalist is on the ground, he has the capacity to present not just one perspective of a story but several. He can see for himself the events, feelings, attitudes, or even very few details that clarify the incident, perceive the situation better, and might even see one or two angles that nobody else thought were there.

Journalism is not sharing information irresponsibly on WhatsApp and social media posts. Every profession has its pros and cons, and journalism is no exception. Indeed, it is a demanding profession: physically, mentally and in terms of time; it requires learning with every accomplished step. However, this is exactly what makes journalism worth living and truly powerful.

While going to a scene, journalists may collect the necessary audio bites; witness reactions; and get stories from multiple persons concerned. A story has a multitude of versions, and one can only feel the difference of storytelling if they have been there on the ground. It could be a matter of a murder, a political protest, a natural calamity, or any crime. Being there is what changes the storyline.

On-ground reporting is a somewhat taxing job, physically and mentally. But one remembers that their job is to serve the society, to be a responsible citizen informing the public regarding verified, balanced, and factual news, rather than becoming some sort of social media influencer or content creator.

I feel that the new generation of journalists should recognize that real journalism is on the ground. The profession requires courage, dedication, and the hunger to look for stories right where they unfold. That is what has been maintaining journalism as a credible discipline and able institution-a force that can make or break narratives and can really help the nation.

Essential Ground Reporting Tips for Young Reporters 

 

Pexels

Know What’s Happening Before You Start

Before you even take out your phone or camera to record videos or grab reactions, spend a few minutes observing the scene. Every time you reach a reporting spot, give yourself 5-10 minutes to quietly take in the environment, understand the mood, and assess what’s happening. Often, what seems like a straightforward incident at first glance may have 3-4 different angles that become visible only when you pay attention.

Talk to Locals First, Officials Later

Your first reactions should always come from the ground — from people who witnessed the incident, not from police or administrative officials. Locals will often tell you details no one else will, and this will give your story depth. After gathering those voices, you must take official versions as well, even if you suspect their responses are incomplete. Including official statements makes your story balanced and credible.

Be Careful With Sensitivity in Language

In situations like clashes or violence, be mindful of the words you use. Even if you know it’s a communal clash, never label it as communal violence until there’s an official confirmation from the administration. Use neutral terms like “clash between two groups” to avoid unnecessarily sensitising the issue. Responsible language is a key duty of a ground reporter.

Take All Political Reactions

Remember — every incident has multiple perspectives. If you’re taking the reaction of one political party or leader, make sure to take responses from other parties involved as well. Presenting a balanced view strengthens your report and reflects journalistic fairness.

Build Your Source Network

This is one of the most valuable long-term habits. Whenever you go for ground reporting, talk to everyone — from tea stall owners and rickshaw pullers to local residents and shopkeepers. Share your contact number and encourage them to inform you about any incidents in the future. Local people often become more reliable sources than official contacts. A strong, grassroots network is the foundation of effective reporting.

Of Tuesdays, Libraries, Baking Bread and more...

A Father's Day Special

Ishika Mitra

MAJMC Sem 2

Pexels

Happy Father's Day 

Life does not always come full circle; sometimes it's just a line- maybe straight, maybe wavy with lots of crests and troughs, but not a wholesome circle. It has a beginning and end; not the ever-flowing motion that a circle constitutes. On the summer evenings now when I am left alone with my thoughts, I often find myself thinking about the Tuesday evenings of my freshman years at university- the Tuesday evening that had set in motion a series of Tuesday evenings to remain etched in my soul forever.

It was a Tuesday evening in early spring in the British Council Library in Camac Street when after browsing through rows and rows of books till the closing hours of the bibliothèque, my father asked me if I would like to stroll down the lanes of Park Street. The year was 2016- I was a college freshman majoring in Economics. While some would argue that it is a very pragmatic subject, I was inclined to be less grounded in reality and more floating in my rose and honey-tinted dreams back in the day. The choice of my major was the first big mistake of my life but I tend to cut myself some slack for several reasons- I was too young, and the wrong major made me bond closer with the best man ever to tread the earth. The drudgery of studying, talking, writing and listening to economics and the mind-numbing terms the discipline came with, day after day all through the week, made me miserable. I needed friends who would discuss literature, cinema, and anything out of the world of share markets, mergers, economic policies, and Adam Smith. I don't have the greatest track record of making friends and in some ways, when I think back to the days gone by, it was spending time with my father that I enjoyed more than going to cafes and malls with my college friends.

The proposition of spending the evening in Park Street with my father was alluring and off we went to Park Street with two sacks of books we had secured from the library and a raging appetite. We strolled through the stores and restaurants with the bright, vibrant lights enjoying our ice creams, talking about the new books we had got and brimming with excitement about the upcoming few weeks of enjoying these books. Once home, we sat on the couch with all the books laid out in front of us telling Mum about our lovely evening and eventually getting engrossed in going through the books like a couple of gal-pals after a successful shopping spree at the mall.

This became a regular affair- every week my father would take me to the library on a Tuesday evening after he came back from the clinic and I got home from university; we would spend a few hours in BCL, get bags full of books and spend the rest of the evening in Park Street. I would look forward to Tuesdays all week long and Tuesdays made me more excited than Sundays because discussing books with my father is more enjoyable than sleeping in on a lazy Sunday. When summer came and the city turned too hot and humid to walk down the streets for hours even in the evenings, we would resort to a small cake shop and read one of the new books in silence, occasionally breaking the flow to show the other one something amazing we had read and most of the times it would be me asking him meanings of things I read but didn't comprehend. And my father, he always had the answer to everything!

This little father-daughter tradition continued all through my undergraduate studies and truth be told, these Tuesday evenings made the rest of the week full of RBI regulations and calculus and GST implications, somewhat bearable. When I was finally done with the insufferable three years of enduring the discipline of pragmatic studies of the economic sciences, I decided to embrace something that came naturally to me- the arts. Might I say that the first and my biggest cheerleader was my father when I announced that I wanted to study cinema! How he prepared me and guided me to crack the entrances to film schools is a whole different story but when I did crack and eventually started packing to move away for university, he got me a huge box to fill with books that I wanted to take with me.

Life at my second university was different. I lived in a picturesque little university town up in the hills of the Western Ghats several thousand miles away from home; studying cinema, living with friends in the dorm, walking to classes instead of taking any transport, swimming in the evenings and taking weekend trips to sea beaches and waterfalls outside the town; I lived amidst nature with friends who loved cinema and would stay up with me to talk about cinema and books and I had a new found freedom at the ripe start of my twenties in a way I had only dreamt of.

Nevertheless, I carried on the tradition of going to the library on Tuesday evenings and eating cakes or ice cream while reading. Our town library had a great selection of books and every Tuesday, I would pick a few, buy a cake or ice cream at the Student Plaza and sit on a park bench and enjoy my time. I would call my father and tell him about what I read and he would tell me about what he read. When the heavy monsoons descended on the Western Ghats, I took my book and pastry to the dining hall and had my Tuesday evening there. My friends knew not to disturb me on my Tuesday evenings.

This life so replete with blossoms on trees and walks in the cool evening breeze came to an abrupt end with the pandemic taking the world by storm, or might I say, by a raging cyclonic tornado. The universities were shut down overnight and we packed whatever we could in a few hour's notice and flew back home leaving most of our stuff behind. Sadly enough, I had to leave most of my books in the dorm for the airlines would only allow so much luggage, pandemic or not. Thereafter began a long, almost never-ending ordeal of being confined within the cemented and secure walls of my home. The world had shut down it seemed back then, except the hospitals which couldn't keep up with the inflow of COVID-stricken patients. My father being a frontline worker got no respite from working. I remember him serving every day of every week, wearing a five-layered mask from morning till evening, going without any food or water till he came back home and not a word of complaint would fall from his lips. Bordering on sixty-five, he never missed one working day in the two years that the virus killed millions of people.

Pexels

I had to spend a year and a half at home, but our Tuesday tradition continued with a few tweaks to it. We started baking. My father had always been a baker in his soul- he was a doctor by day and a baker by night kind of a person. I grew up eating cakes made by him and in those pandemic-shaded years of being hidden from the world, he took his baking several notches above. I was his apprentice. We baked muffins, cupcakes, pies, pizza breads, pita breads and pastry puffs and a lot more. Eventually, we became more experimental with our adventures in the kitchen and ventured on to make anything that we would consider ordering at the restaurant. From Tuesday evenings, we extended our collaboration to Thursday evenings and from there to the weekends. From spring rolls, Vietnamese summer rolls, Vietnamese Pho, French Onion Soup, butter croissants, Shepherd's Pie, apple pie, roast turkey, bao buns, Georgian Khinkali and Japanese Gyoza to South Indian appam, Nepali Thukpa, homemade Gulab Jamuns, we made it all. We would often times flex our culinary skills and capacities to our family, in jest-"You name it, we will make it."

Time went on, the pandemic faded away and I continued my studies into my late twenties- from the South of India to the North of Europe and back to my homeland, I saw it all while being in academics under the tireless encouragement of my father. Through it all, we kept our Tuesdays alive. But, time changes. People age. My father was like Atticus Finch in more ways than one- he was an old father like Atticus, he was my role model like Mr Finch was to Scout, and he was a voracious reader, just like Mr Finch; and believe it or not, my father was also in awe of Atticus Finch.

The age began to show on my father and our weekly trips to the library ceased for I wouldn't go to BCL every week without him accompanying me. We began buying books, me more than him and he built me new bookshelves when I ran out of space on my old one. We kept up with our cooking, mainly on Tuesdays for he returned home in the afternoon and we could work throughout the evening on some complicated dish. Our latest obsession as well as our latest flex was baking our bread- yes, we made our own bread, for the week. We no longer consumed store-bought bread- we ate gourmet bread or so we liked to believe. All my mother's friends knew about it for she couldn't help flaunting it on her Facebook. As for me, I photographed them just like I used to photograph everything we cooked.

Good times don't last long and neither did this. Our house smelled like a boulangerie and the oven buzzed plenty of times a day and often one could hear while passing by our dining room window, a happy, cheery giggle and soft screams of 'yay' as my father and I poured over some complicated recipe or weird experiments in our kitchen and found success. All of it stopped suddenly when he fell ill. Throughout his illness, I would look forward to his recovery so that we could make our weekly batches of bread and our monthly cravings for butter croissants and occasional Shepherd's pies. Lying on the hospital bed, he would tell me how he was thinking the next wise investment would be a pasta noodle maker and the next experiment would be to make a sourdough Focaccia and that I should read Tarkovsky's essays on 'time'.

Nine Tuesdays have gone by since I lost him and I have found myself at a loss of what to do on Tuesday evenings. Whom do I share with what I read about? Who will have fun with me in the kitchen? Who will bake the sourdough Focaccia with me? He has left me with a million questions and no answers, but a realization all the same- life always doesn't come a full circle; sometimes it's just a line with its own share of crests and troughs. I have a lifetime of Tuesdays ahead of me and maybe on one of those Tuesdays I will figure out how to navigate the culinary scene without my father by my side, but till then, I will keep the candle of hope alight.

।।আস্তিক।।

 Guest Column

         Buddhadeb Gorai         

by Pexels

আমি আস্তিক,  ঈশ্বরে বিশ্বাস করি।

তাই তাঁকে খুব ডাকি,

যখন হটাৎ কোন বিপদে পরি।

আমি স্বর্গ-নরক-আত্মায় বিশ্বাস করি।

তাই তো কালেভদ্রে ভালো কাজ করি,

এবং তার খুব প্রচার করি।

যাতে কর্মনীতি প্রসন্ন হয়।

আমি কর্মনীতি খুব মানি,

আমি জানি, খারাপ কাজের ফল খারাপ।

তাও সর্বদা খারাপই করি,

আর সেগুলি সযত্নে ঢেকে রাখি,

পাছে কর্মনীতি উল্লঙ্ঘন হয়।

আমি আস্তিক,  ঈশ্বরে বিশ্বাস করি।

তাই তাঁকে খুব ডাকি।

যখন হটাৎ কোন বিপদে পরি।

 

আমি নিজেকে অবিশ্বাস করি,

তাই অফিস আলমারিতে তালা দিয়ে

বেরোনোর সময়, অন্তত তিন-চার বার তো টানি,

দেখি ঠিক আছে নাকি।

আমি আমার গর্ভধারীনি মা কেও অবিশ্বাস করি

তাই তাঁকে অনেক মিথ্যা বলে, বোকা ভেবে,

সবশেষে নিজেই ফাঁদে পরি।

আমি আমার প্রিয়তমাকেও অবিশ্বাস করি,

তাই বাল্য-বন্ধুকেও বাইরে দেখা করি।

ভিতরে আসতে বলিনা, প্রয়োজনে ফোন করি।

আমি আমার প্রিয় বন্ধুকেও অবিশ্বাস করি,

তাই বিপদে পরলে তাকে ফোন করি।

সে বিপদতারণ হয়ে আসে, পাশে বসে।

গল্প করে, সাহস দেয় এবং ভালোবাসে।

কিন্তু আমি আস্তিক, ঈশ্বরে বিশ্বাস করি

তাই তাঁকে খুব ডাকি,

যখন হটাৎ কোন বিপদে পরি।

Dreams - a poem

Ishika Mitra

MAJMC Sem 2 

Pexels

My dreams are made of lilies

That bloom in the depths of the night

Under the moon and the starry skies

In the charm of the bright citylights.

 

My dreams are made of music

That soothes the soul in the dark

Every chord lights a spark

Like the songs of a passing skylark.

 

My dreams are made of memories

They bind me close to you

In the old pages, never new.

Memories by the millions, never few.

 

But, they break in the morn

Like a glass in shards

They pierce deep and sharp and hard.

They mix in my blood,

Like a rock in my heart

In the flames that’ve left me charred.

 

 

ভবিষ্যতের ভাবনা ও মূল্যবোধের সন্ধানে: দর্শনশাস্ত্রে উচ্চশিক্ষার সম্ভাবনা

In Search of Future Thinking and Values: The Possibilities of Higher Education in Philosophy

 Guest Column

Buddhadeb Gorai

Assistant Professor in Philosophy, Deshbandhu College for Girls, Calcutta University

Pexels

ভাবনার ভিত্তি প্রস্তুতীর সময়: কেন পড়বেন দর্শনশাস্ত্র?

আমরা সবাই জানি, জীবনের দৌড়ে কে আগে পৌঁছবে, তা আজকের সমাজে খুব গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু এই দৌড় কোথায় যাচ্ছে? কেন দৌড়াচ্ছি আমরা? দৌড়ের শেষে কী আছে? এই প্রশ্নগুলো আমরা ক’জন করি?

ঠিক এখানেই দর্শনশাস্ত্রের আবির্ভাব। দর্শনশাস্ত্রের ‘দর্শন’ শব্দটির মধ্যেই আছে জগতকে অন্য চোখে দেখার এক আমন্ত্রণ। দর্শনশাস্ত্রের ইংরাজী প্রতিশব্দ হল ‘Philosophy’ এই শব্দটির অর্থই হচ্ছে—‘জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা’। এটি এমন একটি বিষয়, যা কেবল তথ্যভিত্তিক পড়াশোনায় সীমাবদ্ধ নয়, বরং শেখায় কিভাবে ভাবতে হয়। আজকের জটিল ও বিভ্রান্তিকর সমাজ-রাজনৈতিক বাস্তবতায় একজন চিন্তাশীল, যুক্তিনিষ্ঠ, ন্যায়ের প্রতি দায়বদ্ধ মানুষ হয়ে ওঠা খুব জরুরি। দর্শনশাস্ত্র সেই মানসিক কাঠামো গড়ে তোলে, যেখানে কেবল উত্তর নয়—সঠিক প্রশ্ন করাও একধরনের শক্তি।

 “Philosophy” মানে শুধু ভাবুকদের প্রাচীন তত্ত্ব নয়—এ হল চিন্তা করার সাহস, প্রশ্ন করার অধিকার, ন্যায়ের পাশে দাঁড়ানোর শক্তি, যুক্তিকে শ্রদ্ধা করার সংস্কৃতি। দর্শনশাস্ত্র জিজ্ঞাসা করে—“আমি কে?”, “আমি কীভাবে জানব, যে আমি যা জানি তা সত্য?”, “সত্য কী?”, “নৈতিকতা কোথা থেকে আসে?”, “একটি রাষ্ট্র কেমন হওয়া উচিত?” — এমন অসংখ্য গভীর প্রশ্নের পথ দেখায় দর্শনশাস্ত্র।

আজ যখন বিশ্বজুড়ে প্রযুক্তির জোয়ার, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার দাপট, তখন মানুষের অন্তর্জ্ঞান, নৈতিকতা ও মূল্যবোধকে নতুন করে ভাবার সময় এসেছে। দর্শনশাস্ত্র আমাদের সেই আলো দেয়—যে আলো শুধু চাকরি পাওয়ার পথ নয়, বরং একজন মানুষ হিসেবে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠার পথ দেখায়।

এটি এমন একটি বিষয় যেখানে ‘কেন’ প্রশ্নটি সবচেয়ে বড়। কেন আমি এই কাজটি করব? কেন আমি এই নিয়ম মানব? দর্শনশাস্ত্র আমাদের শেখায়—যথাযথ যুক্তির ভিত্তিতে জীবনকে গড়ে তুলতে। যারা নৈতিকভাবে সচেতন নাগরিক হতে চান, সমাজ নিয়ে ভাবেন, রাষ্ট্রনীতি নিয়ে প্রশ্ন করতে চান, এবং জীবনের অর্থ নিয়ে চিন্তায় মগ্ন হতে ভালোবাসেন—তাদের কাছে দর্শনশাস্ত্র এক অপার সম্ভাবনার জগৎ।

দর্শনশাস্ত্র পড়লে কী শেখা যায়?

জ্ঞান শুধু তথ্যের সঞ্চয় নয়, বরং জগতকে বুঝে ওঠার একটি শিল্প। দর্শনশাস্ত্র সেই শিল্পের ভিত্তি—যা আমাদের ভাবতে শেখায়, প্রশ্ন তুলতে শেখায় এবং মানবিক সিদ্ধান্তে উপনীত হতে সাহায্য করে। নিচে দেওয়া হলো দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়নের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি:

১. বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাভাবনা (Critical Thinking)
দর্শনশাস্ত্র আমাদের শেখায়—কিভাবে প্রশ্নকে ভাঙতে হয়, যুক্তিকে সাজাতে হয়, এবং প্রতিটি চিন্তার কাঠামোকে পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করতে হয়। যুক্তিবিদ্যা (Logic), জ্ঞানতত্ত্ব (Epistemology), নীতিশাস্ত্র (Ethics), সমাজ ও রাষ্ট্রদর্শনের (Social and Political Philosophy) মতো শাখাগুলি শেখায় কিভাবে একটি ভাবনার ভিতরেই লুকিয়ে থাকে বহু স্তর এবং বিকল্প পাঠ।
এটি একজন শিক্ষার্থীকে করে তোলে তীক্ষ্ণ বিশ্লেষক, যে যেকোনো তথ্য বা পরিস্থিতিকে বৌদ্ধিক ও বাস্তবিক দৃষ্টিকোণ থেকে ভাবতে পারে।

২. নৈতিক স্পষ্টতা ও বিচারক্ষমতা (Moral Clarity & Judgement)
"বিজ্ঞান বলে কী করা সম্ভব, দর্শনশাস্ত্র বলে কী করা উচিত।"
এই কথার মূলে রয়েছে দর্শনশাস্ত্রের নৈতিক ও নীতিভিত্তিক গভীরতা। সমকালীন সমাজে যখন আমরা প্রতিনিয়ত দ্বন্দ্ব, সংকট ও অনিশ্চয়তার মুখোমুখি হই, তখন দর্শনশাস্ত্র আমাদের বিবেক ও নৈতিক বোধকে দৃঢ় করে তোলে।

চিকিৎসা, প্রযুক্তি, পরিবেশ, অর্থনীতি বা রাজনীতি—সবখানেই ন্যায়ের প্রশ্নে, অধিকার ও দায়বদ্ধতার জায়গায় দর্শনশাস্ত্রের অনুশীলন একজন মানুষকে পরিণত করে সচেতন ও দায়িত্ববান নাগরিক হিসেবে।

৩. প্রশ্ন করার সাহস (The Courage to Question)
"সত্য কেবল খোঁজার বস্তু নয়, প্রশ্নের মধ্য দিয়েই তা জন্ম নেয়।"
দর্শনশাস্ত্র এমন এক চর্চা যা আত্মা, ঈশ্বর, জগত, সময়, পরিণতি, অধিকার, দায়—এইসব মৌলিক প্রশ্নগুলোর দিকে আমাদের দৃষ্টি ফেরায়।
দর্শনশাস্ত্র শেখায়—প্রতিষ্ঠিত ধারণা মানেই চূড়ান্ত নয়। তা নিয়ে প্রশ্ন তোলার, তার যৌক্তিকতা যাচাই করার এবং কখনও তাকে অস্বীকার করার সাহস তৈরি করাও একধরনের জ্ঞানচর্চা।
এই প্রশিক্ষণ একজন মানুষকে করে তোলে গভীর, ন্যায়নিষ্ঠ ও চিন্তাশীল—যে কেবল উত্তর জানে না, বরং সঠিক প্রশ্ন করতে পারে।

আজকের পরিবর্তনশীল পৃথিবীতে দর্শনশাস্ত্র এমন এক মননচর্চার ক্ষেত্র, যা শিক্ষার্থীদের কেবলমাত্র চাকরি পাওয়ার যোগ্য করে তোলে না, বরং চিন্তাশীল, বিবেকবান, ও মানবিকভাবে দায়বদ্ধ মানুষ হয়ে ওঠার পথ দেখায়।

দর্শনশাস্ত্রে উচ্চশিক্ষার সুযোগসুবিধা:

আমরা এমন এক সময়ে দাঁড়িয়ে আছি, যেখানে শুধু ভালো চাকরি পাওয়াই নয়, মানুষের উচিত হয়ে উঠছে আত্মপরিচয়ের অন্বেষণ, ন্যায়বোধের নির্মাণ এবং যুক্তিনিষ্ঠ সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা অর্জন। এই পরিপ্রেক্ষিতে দর্শনশাস্ত্রে উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করা যেন জীবনের অন্তঃস্বরের একটি গভীর অনুশীলন, একটি অন্তর্জগতে প্রবেশ।

দর্শনশাস্ত্র কেবল একটি বিষয় নয়, এটি ভাবনার একটি অভ্যাস, নৈতিকতার একটি অনুশীলন, এবং জীবনের প্রতিটি প্রশ্নকে জিজ্ঞাসা করার এক সাহসী পন্থা। তাই দর্শনশাস্ত্রে উচ্চশিক্ষা গ্রহণের সুবিধাগুলি বহুমাত্রিক ও গভীরতর:

১. চিন্তার শুদ্ধতা ও যুক্তির দীপ্তি
দর্শনশাস্ত্র শেখায় কীভাবে চিন্তা করতে হয়। এটি একধরনের ‘মননশীল ব্যায়াম’, যা বুদ্ধির শাণিত ব্যবহার এবং যুক্তির প্রাঞ্জল প্রয়োগ ঘটায়। দর্শনশাস্ত্রের ছাত্রছাত্রীরা যে কোনো সমস্যাকে বিশ্লেষণ করে দেখার, এবং নানা দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করার অনন্য ক্ষমতা অর্জন করে।

২. নৈতিকতা ও মূল্যবোধের ভিত্তি নির্মাণ
জীবনের কোন পথে চলা উচিত? কী করলে তা ন্যায়সঙ্গত হয়?—এইসব প্রশ্ন দর্শনশাস্ত্রের প্রাণ। নৈতিকতা (Ethics), দায়বদ্ধতা, কর্তব্যবোধ ও মানবিক বিবেক দর্শনশাস্ত্রের ছাত্রদের ভেতর গড়ে ওঠে এক অবিচল মেরুদণ্ডের মতো। আজকের সমাজে এমন নৈতিক মানুষ সবচেয়ে জরুরি।

৩. উচ্চতর গবেষণার অবারিত সুযোগ
দর্শনশাস্ত্রশাস্ত্রে অনার্স করার পর MA, M.Phil (Just Obsolate), Ph.D-এর পথ খোলা রয়েছে। দর্শনশাস্ত্রের গবেষণা শুধু প্রাচীন পাণ্ডিত্যচর্চা নয়—সমাজ, প্রযুক্তি, পরিবেশ, জেন্ডার, রাজনীতি ও বিজ্ঞানের নৈতিক প্রশ্নগুলিও আজ দর্শনশাস্ত্রের আলোচনায় অন্তর্ভুক্ত। ভারতের নানান বড় ছোট বিশ্ববিদ্যালয় (JNU, DU, JU, BU, CU, Presidency, Visva-Bharati) এবং কিছু সামাজিক প্রতিষ্ঠানে এই বিষয়ের গবেষণার দিগন্ত বিস্তৃত। এছাড়াও বহির্বিশ্ব তো আছেই ।

৪. শিক্ষকতা ও একাডেমিক ক্যারিয়ার
UGC-NET ও SET উত্তীর্ণ হয়ে কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা একটি মর্যাদাপূর্ণ পথ। পাশাপাশি স্কুল পর্যায়ে দর্শনশাস্ত্র, যুক্তিবিদ্যা, নৈতিকতা ও মনোবিজ্ঞানের শিক্ষক হিসেবেও উচ্চ চাহিদা রয়েছে। লেখাপড়ার প্রতি যাদের ভালোবাসা, তাদের জন্য এটি শ্রেষ্ঠ পথ।

৫. প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার দৃঢ় সহায়
IAS, IPS, WBCS, PSC, SSC-এর মতো পরীক্ষায় দর্শনশাস্ত্র একটি অত্যন্ত scoring ও বিশ্লেষণভিত্তিক বিকল্প বিষয়। নৈতিকতা, যুক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রচিন্তা দর্শনশাস্ত্রের মূল বিষয় হওয়ায় এই পরীক্ষাগুলিতে এটি বিশেষ সুবিধা এনে দেয়।

৬.সাংবাদিকতা, লেখালেখি ও চিন্তানায়ক হবার পথ
দর্শনশাস্ত্রশাস্ত্রের শিক্ষার্থীরা হয়ে ওঠেন সমাজমনস্ক চিন্তক, দার্শনিক প্রাবন্ধিক, মানবিক সাংবাদিক। বিশ্লেষণধর্মী লেখায়, সামাজিক প্রশ্ন উত্থাপনে, এবং বাস্তবতাকে মানবিক দৃষ্টিতে ব্যাখ্যা করতে তাদের ভূমিকা অপরিহার্য।

৭. নীতিনির্ধারণ, এনজিও ও মানবাধিকার ক্ষেত্রে
রাষ্ট্রনীতি, জেন্ডার ন্যায়, পরিবেশ নৈতিকতা বা প্রযুক্তির দায়বদ্ধতা—এসব ক্ষেত্রে দর্শনশাস্ত্রের ছাত্রদের বিশ্লেষণ ক্ষমতা ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি অত্যন্ত কার্যকর। Amnesty International, UN, Oxfam-এর মতো সংস্থায় তাঁদের অবদান গুরুত্বপূর্ণ।

৮. কর্পোরেট ও প্রযুক্তিখাতে নৈতিক পরামর্শদাতা
বিজ্ঞান যত দ্রুতগতিতে এগোচ্ছে, নৈতিক প্রশ্ন ততটাই জটিল হয়ে উঠছে। দর্শনশাস্ত্রের জ্ঞান ব্যবস্থাপনা, প্রযুক্তি নৈতিকতা (AI Ethics, Bioethics), কর্পোরেট নীতি ইত্যাদি ক্ষেত্রে আজ অপরিহার্য হয়ে উঠেছে। বহু কর্পোরেট সংস্থাই এখন দর্শনশাস্ত্রের ছাত্রদের নিয়োগ দিচ্ছে নীতি ও সংকট পর্যালোচনার কাজে।

শেষকথা:

শেষমেশ দর্শনশাস্ত্র আমাদের শেখায়—‘কে আমি? কেন আমি ভাবি? কী করলে তা ন্যায়ের পথে পড়ে?’ এইসব মৌলিক প্রশ্নের দিকে তাকিয়ে থাকাটাই তো আমাদের মনুষ্যত্বের পরিচয়। যারা শুধু চাকরি নয়, একটি গভীর জীবনবোধের সঙ্গে বেড়ে উঠতে চান, তাদের জন্য দর্শনশাস্ত্র এক আত্মিক ও জাগতিক দু’পথেই আলোকবর্তিকা হয়ে ওঠে।

এমন এক সময়ে যখন “চাকরি” আর “নিরাপত্তা” হয়ে উঠছে শিক্ষার একমাত্র মানদণ্ড, তখন দর্শনশাস্ত্র বলছে—"ভাবো, প্রশ্ন করো, বুঝে ওঠো, কারণ তবেই তুমি সত্যিকারের মানুষ হয়ে উঠতে পারো।"

দর্শনশাস্ত্রের ছাত্র হওয়া মানে কেবল শিক্ষিত হওয়া নয়, বরং একজন ‘চিন্তাশীল মানুষ’ হয়ে ওঠার সাহস নেওয়া।আজকের সময়ে ‘ফলাফল’ নয়, ‘ভিত্তি’ গড়ে তোলা জরুরি। দর্শনশাস্ত্র এমন একটি বিষয়, যা একজন মানুষকে শুধু কর্মজীবনে নয়—জীবনবোধেও পরিণত করে। যখন চারপাশে তথ্যের জঙ্গল, তখন সত্যের খোঁজে যুক্তিনিষ্ঠ চিন্তার পাঠ শেখায় দর্শনশাস্ত্র। তাই উচ্চমাধ্যমিক পাশ করার পর, যারা জীবন ও জগত নিয়ে গভীরভাবে ভাবতে চান, ন্যায় ও সত্যের দিকচিহ্ন অনুসরণ করে চলতে চান—তাদের জন্য দর্শনশাস্ত্র এক অনোন্য ও প্রাসঙ্গিক পথ।

এই সময়ে, যখন জীবনের লক্ষ্য  চাকরি পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে  একটি অর্থপূর্ণ জীবন, তখন দর্শনশাস্ত্রের মতো বিষয় হবে একটি অনন্য উপহার। তাই সদ্য উচ্চমাধ্যমিক উত্তীর্ণ ছাত্রছাত্রীদের বলব—ভবিষ্যতের জন্য ভাবুন, নিজের মধ্যে ভাবনার সঞ্চার হোক, নিজের সমাজের প্রতি দায়বদ্ধতা তৈরি হোক—এই সবকিছুর জন্য দর্শনশাস্ত্র একটি শক্তিশালী পথ।ভাবুন, প্রশ্ন করুন, চিন্তা করুন—আর দর্শনশাস্ত্রের পথ বেছে নিন।এই সময়টাই সিদ্ধান্ত নেওয়ার। নিজেকে জানতে হলে, সমাজকে বদলাতে হলে, চিন্তাকে শাণিত করতে হলে—‘দর্শনশাস্ত্র’ হোক তোমার জ্ঞানযাত্রার শুরু।

দর্শনশাস্ত্রশাস্ত্রে অনার্সসহ বিএ-এর পর উচ্চশিক্ষা ও কর্মজীবনের সম্ভাব্য পথ
— ভাবনার শক্তি থেকে পেশাগত পরিণতি

ধাপ ১: B.A. with Philosophy Honours (দর্শনশাস্ত্র অনার্স সহ বি.এ.)
এই স্তরেই গড়ে ওঠে যুক্তি, বিশ্লেষণ, নৈতিকতা ও মননশীলতার ভিত্তি।

B.Ed. (বি.এড.) সম্পন্ন করলে:
বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা (School Teaching – মাধ্যমিক ও উচ্চমাধ্যমিক স্তরে) 
SSC(School Service Commission)-এর মাধ্যমে সরকার অনুমোদিত স্কুলে চাকরি 

মনস্তাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ ও শংসাপত্র নিলে:
মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শদাতা (Psychological Counsellor) 
NGO, কর্পোরেট অথবা স্বনির্ভর পরামর্শক হিসেবে কাজ 

প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় দর্শনশাস্ত্র একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়:
WBCS(West Bengal Civil Service Commission), IAS(Indian Administrative Service) সহ অন্যান্য রাজ্যের  সিভিল সার্ভিস পরীক্ষায় বিকল্প বিষয় হিসেবে দর্শনশাস্ত্রের বিশাল চাহিদা অনেক এছাড়াওনৈতিকতা, যুক্তিবিদ্যা ও সামাজিক ভাবনার পটভূমিতে এগিয়ে থাকা সম্ভব 

ধাপ ২: M.A. in Philosophy (দর্শনশাস্ত্রে স্নাতকোত্তর)
এখানে চিন্তা আরও গভীর হয়, গড়ে ওঠে গবেষণার প্রবণতা ও বিশ্লেষণমূলক দক্ষতা।

ধাপ ৩:
কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতার সম্ভাবনা
CSC (College Service Commission) বা PSC (Public Service Commission)-এর মাধ্যমে নিয়োগ 
দর্শনশাস্ত্র বিষয়ে অধ্যাপনা, গবেষণা ও পঠন-পাঠনকেন্দ্রিক ক্যারিয়ার 

ধাপ ৪: Ph.D.
গবেষণামূলক শিক্ষার এই স্তর আপনাকে ভাবনায় নেতৃত্বদাতা করে তোলে।
ন্যায়নীতি, রাজনৈতিক দর্শনশাস্ত্র, ফেমিনিজম, পরিবেশ নৈতিকতা, দর্শনশাস্ত্রশাস্ত্রের ইতিহাস ইত্যাদিতে গবেষণা 
আন্তর্জাতিক স্কলারশিপ ও রিসার্চ ফেলোশিপের সুযোগ 

ধাপ ৫:
NET / SET উত্তীর্ণ হলে:
ভারতীয় বিশ্ববিদ্যালয় বা কলেজে স্থায়ী অধ্যাপনার পথ উন্মুক্ত 
Junior Research Fellowship (JRF) প্রাপ্তির সম্ভাবনা 

ধাপ ৬:
বিভিন্ন সামাজিক বিজ্ঞান ইনস্টিটিউট, গবেষণা সংস্থা ও কল্যাণ পরিষেবায় চাকরি
যেমনঃ Indian Council of Philosophical Research (ICPR), ICSSR, NGOs, থিংক ট্যাঙ্ক, শিক্ষা ও উন্নয়ন সংস্থা 
নীতিনির্ধারণ, মানবাধিকার, পরিবেশ, জেন্ডার, শিক্ষা, সংস্কৃতি সংক্রান্ত প্রকল্পে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা 

----